日本人独特的审美——物哀之美：理解清少纳言作品

日本人典型的“物哀之美”。
唯美的景色之下，都有挥之不去的人世无常的悲哀做底色。
似乎与我们中国人通常理解的景色之美，有所不同。
所以，清少纳言选取的景物，无论是春天的黎明，夏天的夜晚，还是秋天的黄昏，以及冬天的早晨，都是短暂的，不长久的。
曾经有一本川端康成的传记，副标题是“美丽与哀愁”，这正是日本传统的“物哀之美”的另一种表达。

日本人特别喜欢樱花。
蒋百里在《日本人——一个外国人的研究》中写道：“‘花是樱花，人是武士！’多么美呀！
但它的意义却是印度悲观主义的‘无常’。
因为樱花当它最美的时候，正是立刻就要凋谢的象征。
好像武士当它最荣誉的时候，就是他效命疆场的一刹那间。

总觉得日本人的性格中有一种让人说不出的感觉，正如很早之前看的一部小说，里面的绿子那样的人，人觉得美，我却觉得害怕

《四季之美》这一课。这篇课文来自部编版五年级上册的第七单元。此单元语文要素有两个：“初步体会课文中的静态描写和动态描写”和“学习描写景物的变化”。前一个是课文学习的语文要素，后一个是习作中的语文要素。

对于“静态描写和动态描写”的学习，应该贯穿本单元的每一课，这是共性之处。另外，每一课又有自己独特的个性。以清少纳言的《四季之美》为例。文章充满了日本人典型的“物哀之美”。唯美的景色之下，都有挥之不去的人世无常的悲哀做底色。似乎与我们中国人通常理解的景色之美，有所不同。所以，清少纳言选取的景物，无论是春天的黎明，夏天的夜晚，还是秋天的黄昏，以及冬天的早晨，都是短暂的，不长久的。曾经有一本川端康成的传记，副标题是“美丽与哀愁”，这正是日本传统的“物哀之美”的另一种表达。